风水之杨曾问答
风水之杨曾问答传统周易八字预测,长文四柱八字预测,曾子问：何以分清大明堂中明堂小明堂？杨师答：大明堂乃是指青龙白虎两砂之外，宽广明堂是也。中明堂乃是指青龙白虎两砂之内为中明堂也。若龙虎相称曲抱，主祥和吉利也。小明堂乃是指虾须球髯合襟水内为小明堂也。若
曾子问：何以分清大明堂中明堂小明堂？
杨师答：大明堂乃是指青龙白虎两砂之外，宽广明堂是也。中明堂乃是指青龙白虎两砂之内为中明堂也。若龙虎相称曲抱，主祥和吉利也。小明堂乃是指虾须球髯合襟水内为小明堂也。若虾须球髯合襟周全，小明堂完美之地，主龙气地灵极为旺盛。
问：何谓虾须蟹眼？
答：蟹眼乃真穴之节泡，真穴必形如蟹眼，是为气足也。虾须乃蟹眼傍之微茫护穴水。明者名其曰虾须水，向内抱穴。此微茫虾须之水，必精峦头，方明其义。蟹眼真穴必得虾须界割，方得龙止气蓄之功也。
问：何谓蝉翼牛角？
答：蝉翼乃真穴旁虾须水边护穴之硬砂也。此硬砂须明眸方能识之，以其形似蝉翼牛角，曲内护穴，故名之。
问：何谓分合八字？
答：此亦真穴之证物也。若真穴，必有分合八字水，有分合八字水之处，必是真龙所结真穴，故分合八字，乃以“分合”二字之形势以言其分合八字水是也。所谓真穴必上有分，下有合，分合之内，便是穴口。然八字水与合襟水，本有一二三道分水，及一二三道合襟水，此又不可不知也。
问：何谓球檐葬口？
答：球髯到檐外，檐即在葬口前端，如人之嘴唇是也。葬口即真穴也。真穴必生球檐葬口，天造地设，丝毫无差！
问:何谓化生脑太极晕?
答:化生脑乃指到葬口之后,第一分水大小八字内,其形如人之天庭印堂处。太极晕乃指葬口之心。明者点穴，便能得其葬口之心，葬对太极晕。晕内有罗纹土缩，似两仪，似指罗之纹者极贵矣！
倚穴。宿客移舟挨岸畔。
浮穴。芍叶花开菩萨面。
遇穴。七岁孩儿担重伞。
粘穴。太公放针作钓钩。
撞穴。将军射箭凑城头。
散穴。冬雪散叶无等谋。
伤穴。三岁孩儿斩了头。
盖穴。儿孙顶笠分流水。
曾公问曰：盖。粘。倚。撞。浮。遇。散。伤。八穴何说？
杨公答曰：盖穴儿孙顶笠分流水。上乘于金。金能融结。下相于水。水有交合。左右是木。木能应见。穴土。土能冲和。凡看地先看融结。后看应见。四正分明。
曾公又问：何谓乘金。相水。穴土。印木？
杨公复答：四者言穴中。证应之玄机也。乘金者，亦生气之异名。即穴顶之圆球也。相水者，言蟹眼虾须之水。转于左右也。穴土者，即穴中之义。为穴中之土。不偏左右。即葬口也。印木者，即左右两边蝉翼之砂。夹在虾须之水。出界穴心。
又复答：乘金者，乃穴后坐有圆泡。相水者，乃穴中左右，有分合之水。穴土者，即穴中之土，异于别土。印木者，即十字斗口，此穴前有微砂是也。
曾问:何者为阴?何者为阳?
杨曰:阴阳两字乃地理之权衡。形气之造化。形以聚气。气以成形。形气既分。造化可考。阳气形凹。阴气形凸。阴变阳是窝腌悭钳。阳变阴是肥突满乳。阳龙来则阴受穴。阴龙来则阳受穴。
曾问:何谓阴来阳受?阳来阴受?
杨曰:脉来有脊。入穴处有窝。谓之阴来阳受。脉来微平。入穴有突。谓之阳来阴受。
曾问：何谓四真 ？
杨曰: 真龙.真砂.真穴.真水此四者也。
曾问：何谓三法？
杨曰：高不斗煞.低不犯冷.闪不离脉此三法也
杨师答：大明堂乃是指青龙白虎两砂之外，宽广明堂是也。中明堂乃是指青龙白虎两砂之内为中明堂也。若龙虎相称曲抱，主祥和吉利也。小明堂乃是指虾须球髯合襟水内为小明堂也。若虾须球髯合襟周全，小明堂完美之地，主龙气地灵极为旺盛。
问：何谓虾须蟹眼？
答：蟹眼乃真穴之节泡，真穴必形如蟹眼，是为气足也。虾须乃蟹眼傍之微茫护穴水。明者名其曰虾须水，向内抱穴。此微茫虾须之水，必精峦头，方明其义。蟹眼真穴必得虾须界割，方得龙止气蓄之功也。
问：何谓蝉翼牛角？
答：蝉翼乃真穴旁虾须水边护穴之硬砂也。此硬砂须明眸方能识之，以其形似蝉翼牛角，曲内护穴，故名之。
问：何谓分合八字？
答：此亦真穴之证物也。若真穴，必有分合八字水，有分合八字水之处，必是真龙所结真穴，故分合八字，乃以“分合”二字之形势以言其分合八字水是也。所谓真穴必上有分，下有合，分合之内，便是穴口。然八字水与合襟水，本有一二三道分水，及一二三道合襟水，此又不可不知也。
问：何谓球檐葬口？
答：球髯到檐外，檐即在葬口前端，如人之嘴唇是也。葬口即真穴也。真穴必生球檐葬口，天造地设，丝毫无差！
问:何谓化生脑太极晕?
答:化生脑乃指到葬口之后,第一分水大小八字内,其形如人之天庭印堂处。太极晕乃指葬口之心。明者点穴，便能得其葬口之心，葬对太极晕。晕内有罗纹土缩，似两仪，似指罗之纹者极贵矣！
倚穴。宿客移舟挨岸畔。
浮穴。芍叶花开菩萨面。
遇穴。七岁孩儿担重伞。
粘穴。太公放针作钓钩。
撞穴。将军射箭凑城头。
散穴。冬雪散叶无等谋。
伤穴。三岁孩儿斩了头。
盖穴。儿孙顶笠分流水。
曾公问曰：盖。粘。倚。撞。浮。遇。散。伤。八穴何说？
杨公答曰：盖穴儿孙顶笠分流水。上乘于金。金能融结。下相于水。水有交合。左右是木。木能应见。穴土。土能冲和。凡看地先看融结。后看应见。四正分明。
曾公又问：何谓乘金。相水。穴土。印木？
杨公复答：四者言穴中。证应之玄机也。乘金者，亦生气之异名。即穴顶之圆球也。相水者，言蟹眼虾须之水。转于左右也。穴土者，即穴中之义。为穴中之土。不偏左右。即葬口也。印木者，即左右两边蝉翼之砂。夹在虾须之水。出界穴心。
又复答：乘金者，乃穴后坐有圆泡。相水者，乃穴中左右，有分合之水。穴土者，即穴中之土，异于别土。印木者，即十字斗口，此穴前有微砂是也。
曾问:何者为阴?何者为阳?
杨曰:阴阳两字乃地理之权衡。形气之造化。形以聚气。气以成形。形气既分。造化可考。阳气形凹。阴气形凸。阴变阳是窝腌悭钳。阳变阴是肥突满乳。阳龙来则阴受穴。阴龙来则阳受穴。
曾问:何谓阴来阳受?阳来阴受?
杨曰:脉来有脊。入穴处有窝。谓之阴来阳受。脉来微平。入穴有突。谓之阳来阴受。
曾问：何谓四真 ？
杨曰: 真龙.真砂.真穴.真水此四者也。
曾问：何谓三法？
杨曰：高不斗煞.低不犯冷.闪不离脉此三法也
54324602944 2024-08-26 15:16
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