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问生堂圣人救度-玉井奥诀(20)

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问生堂圣人救度-玉井奥诀(20)运以支重为基,岁以干重乘气。运之支神,太过之物,则宜抑之,不及之物,则宜扶之,须要以当生支神贯穿,看其本未乖

问生堂圣人救度-玉井奥诀(20)

运以支重为基,岁以干重乘气。
运之支神,太过之物,则宜抑之,不及之物,则宜扶之,须要以当生支神贯穿,看其本未乖顺何如,若只详用神轻重扶抑者,亦未善。
又论生气克气,连支至重,次观运干战斗和谐何似,统何柱中之物有情而言,方吉。流年与太岁干神,关系最紧切,一年万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦。若有化有情,则有好事,所验灾福迟速,仍察运中相摄何如,须兼用岁支刑冲破害上言,无偏则可。

运驰行色,用分何弱与何强,岁摄兵权,势持情急而情重。
如日为身,贵为用,二者难以偏发,日主为体,贵气为用,俱要中和。一说用神贵气,如登程行李器物粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所,五气贵煞,何者引彼地理所宜,或顺以参考其否泰之兆,吉凶二象,运元未萌,非岁则不能激扬。
唯岁君最严最切,至威至重,持握特急,势来则如战阵斗敌,迅速险大,难以卒然救应铁关金锁,岂能御哉,亦有贵气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。

禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地,凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。
胎胞养沐长生冠带之地,二十岁宜行,临官帝旺之运,阳气强盛,三四十岁宜行,衰病基绝之运,天癸枯竭,五六十岁宜行,其中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,同宜扬其贵禄,凶神运欲沉淹,老老宜行死绝等运,仍不要与日主用神,表里生意者,诚为福运。

运气发源力稳,方易成功,时干化象求情,行当领用。
行运究考的验福祸,亦是易事,当逐宫消息,审其来意,如运之发源,在年月日时上,空冲死败之地,纵发不久,发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。
行运之法,取时干之化象者,有体象化象二意,一者得侣,有情有类,为象成用,或行至运中扶持,或旋造成其器,第一妙事,乃虚中家传之秘,有此极论,引用余神之气最切,宜取用生克强弱。

蜚黄腾达,连开一路官星,豹变兴隆,年统平生财气。
柱中带官星,不若运运统摄,官神得意,步步荣耀,八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未奋发,盖气或死绝,或滞塞,岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹暗包财神禄马贵人之宫,其财之旺,由此,岁君统系豹变,勃然兴发也。
运凌身弱,而适扶用神.运变身强,而抑其福气。
当生身旺或比肩太繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用神,反是则不祥矣。当生本体气弱,用神太过,身不胜任,又成错乱不能归一,所喜如是,反是则乖,盖当生本末,体用相称,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。

岁或运符吉罔凶,岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运符合福神,而抑凶气者有之,当生吉神力重,凶煞为任使者却气薄,岁运失纪纲制驭之道,或至于纵容恶煞,沉昧众善者有之。

诗曰:
往来能参玉井篇 人间却是地行仙
重开五气分条处 剖破藩篱别有天
玉井奥诀,乃安东杜谦所者,其间幽趣妙象,数见而用藏,气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,脱胎换骨,入圣超凡,诚非易事。欲穷其绝处逢生,要识其旺而退藏,器满必倾,物过则损,党盛则随类,气衰则托情,用不用,真假宜辨,变不变,象类先分,故气禀有厚薄焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,千变万化,气有生克,究竟尽烛理外之理,物有造化,活法极参元中之元,诚得李虚中余学一派之正传也,世之不得睹是书者多矣,予故表而出之。【育吾】记



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